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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🏐希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院♒希腊哲学研究中🎥心名誉研究员

　　当讨论现代语🚸境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与古⚫希腊哲学存在深刻共鸣。得出🈂这一结论并不令人意外——两💝大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🏽代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明➖的实践导🚃向与入世品格，孔子思想的核心👼在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会❎交往中践行美德、在人际关❗系中共创和谐提供了🏕具体指引。在孔子看来，世界的本质是由⛓无数相互关联的片段组成。每个人都是世🐜界拼图的一部分，唯有通过集🐿体的道德实践，才♈能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十㊙而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出💂儒家哲学的修行路径。这一路径的👮本质是通过培养意志或树😎立志向，将实践智🧙慧融入日常生活，与亚🌎里士多德在论著中✈提出的观点不谋而合，即我们虽为🦕凡人，但对🗨至善的不懈追求，能让我🍎们升华至近乎神圣的境🌑界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🤓知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识😔并非刻板⛷信息的堆砌，而需在🛅生活的每个瞬间🔶和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古👖希腊斯多葛学派👶创始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人🕸生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动😴的和谐，孔子的思想与芝诺的这🙄一观点，就如同交响乐中🦉不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平⛺衡之道，过度和不足均不可取，真正的智慧👚在于恰如其分地应对🙄各种无常境遇。人要实现这种平🧣衡，必须持续维🛃系内心与外部世界的📍调和。古希💼腊哲学家赫拉克利特提出“相反的🐾东西结合在一起，不同的音调生就👕美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如📱孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🌎平衡，避免单一和静🆒态的同质化。

2025年4月1日，2025海🚓峡两岸孔子文化春会两岸青年同祭孔😫在山东曲阜🌼孔庙举行。图为八佾舞表📚演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到⚾伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🦗于实用，从源头🚮上将教育和培✈养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内⤴涵。这与苏格拉👉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐💖释者将儒家的“知识”概念向伦理维🎦度延展，使其哲学框架更趋💧完整。事实上，儒家的道🔄德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这🛏种知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为🤘一种生活的艺术。正如赫拉克利🕘特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情🍅与理的张力中，方能奏响生命💳的平衡乐章。

　　孔子还将🍙自己定位为永恒🖊的求知者，始终从万🍐物中追寻智慧，这尤其体💙现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🅱祖智慧🛥与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个🌄人修养。古希腊🛸时期的哲学家创造了一个㊗贴切的术语“prokopè”(进步)描述修👰身的历程：它👞是漫长而艰辛的自我塑造，要持🍬续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🦄一分钟里都竭力😨趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实🎇上却开创了影响东亚两千🎢余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🔃就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心📛文明的共同洞见，肯定了人类通😮过主观努力突破🕤自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🏝克里特岛的神话”特展在北京🖋故宫博物院开幕。展览以古希腊🛁神话流传的绝世巧匠代达罗🕺斯为叙事线索，讲述古希腊文明🍓的重要源头——克里特岛青😌铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老💝智慧互通亦互补

　　在人🍞际关系方面，孔子提出，人🐓唯有通过与他人的关联🧞才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🥔从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🦖的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现🌑得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关💠怀是仁爱的行为表达。在一个以社❔会碎片化和极端🔪个人主义为特征的时代，儒家🚐伦理思想为人类应对现🎣代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理🐰思想与公元前4世纪古希腊出现🚔的一种哲学理🍻念相互呼应。该理念首🈁先由犬儒学派提出，后由斯🥂多葛学派系统化，主张人🏻类应当遵循理性的指引，追求🐔道德和智慧，且所🥏有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都是⬆平等的。

　　尽管斯多葛主🕊义与儒家思想是诞🏌生于不同的时代和👯不同的文明，但二者都认为，培育人类✴理性是通往美🐍德的必经之路。两种思想🅾既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和🏆环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼此🎁和自然。儒家思想则补上关📫键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可📀以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要设身处地🏁从对方的角度考虑问题。

　　两种思想🖥的融合，或能指导我🎈们解决现😟代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🚫持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入⏫儒家思想的“孝亲关怀”(照🎷顾老年人需求)，让技术😳既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把🛣斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人🚾类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🥝成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机🐐器人科普展”在广东广州🚌南丰国际会展中心开展。图为工作人员操🍫作轮式双臂人形🐂机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希腊♎斯多葛学派，虽😿然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🦆慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🌻类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学❇院希腊哲学研⬛究中心名誉研究员，“齐💤鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅♏典科学院希腊哲学🥅研究中心主任，出版《斯多葛学派🏜修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 真木海廣）