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说起抗✂日英雄赵一曼，很😰多人都不陌生，她的事📱迹曾经被拍成电影。但在很长一段🥟时间里，她🎋的儿子不知道赵一曼是自己🚕的母亲，她的姐姐也不知🆗道赵一曼🔚就是自己的妹妹。为什么会这样？

1935年11月，赵一曼在东北🔪被敌人俘虏，虽然受尽酷刑，但她始终坚贞不🥓屈，没有暴露党的任何秘密，在唯一能留下的🌨遗书中，赵一曼也🎄没有泄露自己的真实姓名。她以“赵一曼”的名字赴死，将她的真实身份⬜就这么埋藏了起来。

那么赵一💢曼究竟是谁？她的原名👽叫李坤泰，自打参加革命，就跟家人🔝断了联系，她的🕣亲姐姐李坤杰，就是以👃李坤泰这个名字在找她，但是找了很多年，就像大海捞针，一直没有结果。

而另一方面，赵🦋一曼的儿子陈掖贤也在找她，不过他要🍟找的是李一超，这是赵一曼刚参🥨加革命时用的化名。母子分别时，陈掖贤只有一🙍岁，后来他知🔧道妈妈是打鬼子牺牲的，至于妈妈经🎩历了什么，埋葬在哪，这些全然不知。最让人心酸的是，陈掖贤当年看《赵一曼》电影时，被感动得热泪🙏盈眶，可他哪里知道，银幕上那个顶天🎢立地的“赵一曼”，就是他日思夜想的🖐亲妈“李一超”。

后来谜底🍹终于在这张老💍照片上揭开。姐姐终🌼于找到了妹妹，儿子终于找🧤到了妈妈。当三个名字终于⛓重叠，英雄赵一曼才获得了一种🏙沉甸甸的完整，她不仅是英雄，也是女儿、妹妹、母亲，她不仅凝聚着民族记忆🍯，也重新🍛接通了血脉深处😊最朴素的思念与哀恸。

1957年，陈掖贤终于读到🔨了他的母亲留给他的绝🦍笔信，信中赵一曼希🌃望他记住母🥝亲是为国牺牲的，说不能用千言万🤱语来教育你，就🔞用实际行动来教育你。陈掖贤🔗这一刻终于知道，李⚪一超的母爱从未消失，只是给了更多的人；也终于知道，英雄不是金🚬刚不坏，而是该咬牙的时候咬碎🚐了牙，该顶上🧑去的时候拿🕉命去顶的普通人。

我想，一个民族对英雄🦏最深的敬意，不仅在于仰望其光💢芒万丈的名字，更在于✌珍视这名字背后会痛、会爱、会思🔐念的血肉之躯。赵一曼，既是照亮时代🧜的火炬，也永远👰是那个叫李一超的母亲，永远是故乡那🤭个叫李坤泰🔥的姑娘。

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中新网北京8月25日电 题：爱国侨领蚁光炎：为抗日捐躯 留下“中国必定胜利”遗言　　作者：韩辉 谢嘉淇　　“我虽死，尔等免用痛心，中国必定胜利！”1939年11月21日夜，泰国华侨🤖领袖蚁光炎在曼谷耀华力路🧡遭日本特务枪杀。在弥留之际，他用微🥨弱的声音，向身边的亲人⬅留下了上述遗言。　　蚁光炎的妻🍒子刘若英因悲痛欲绝，欲咬舌自尽，随丈夫而去。妻🕺妹刘素影见势不妙，迅速用双手掰住🕹她的嘴，刘素影的🧀手指因此被咬破。　　蚁光炎的血、妻子刘若👺英及妻妹刘素影的血都🅱沾染在刘素影🌬当时穿着的白色旗袍上。近日，这件血迹斑驳、颜色暗沉的“血衣”在中国华侨历史🐛博物馆展出，无声诉🥗说着那段悲壮的往事。沾有🐝爱国侨领蚁光炎被害时👣血迹的旗袍。中国🥩华侨历史博物馆藏 谢嘉淇 摄　　南洋赫🕘赫有名的实业家　　1879年，蚁光炎出生在广🔝东澄海南畔洲👮村的一户贫苦农🆓民家中。幼年时，他的🥇父母和兄长遭遇变故相🖨继去世。因为家境贫寒，蚁光炎只读了3个月的私塾便被🕵迫辍学。　　17岁那年，他选择下南洋谋🐮生，曾辗转越南、柬埔🚚寨等地做苦力。1902年，蚁光炎前往暹罗(泰国旧称)投奔堂兄蚁潮🔷命。凭借着🍅吃苦耐劳、勤奋好学的品质，蚁光炎从🎪一名酱园杂工逐步成💇长成为湄公河⛄畔的小船主。　　1909年，他与朋友合伙➗购买小货船，在曼谷成立“六顺”公司，主营内💋河船运业务。后来，蚁光炎独🕶资收购该公司，并将其更名为“六顺兴”。经过🗿十多年的努力，他拥有了50多艘货船，逐渐发展🐛成为泰国航运业巨头。　　到20世纪30年代中期，蚁光炎💤已将商业版图扩展至🏸泰国、越南和柬埔🌋寨三国，产业涵盖航运、碾米、虫胶、酿酒等多个领域，成为南洋地区赫🔽赫有🧞名的实业家。　　事业成功之后，蚁光炎🎍积极投身于教育和慈善🔗事业。在泰国，他竭尽所能帮🌳助贫困的华侨华人🛍子弟获得接受教育🐆的机会，并发起创办🎰了多所华文学校。到20世纪30年代末，在他支持下建立🐠的华文学🥅校已覆盖基础教育和🌗职业培训，形成了较为完😑整的华侨教育体系。　　1936年，蚁光炎当选为🌤泰国中华总商会第15届主席，随后又担任🎫首届华侨报德善堂🤳董事长。报德善堂是泰国📪华人社会成立的一🍵个救死扶伤的慈善组织。上任后，蚁光炎联合中华💜总商🎶会成员对其进行了改组。　　自此，报德善堂积♎极开展救灾、助学、难民协助、孤老收容、贫困💰儿童救济以及创🥘办华侨医院等多项慈善工作，逐渐发展成为泰国有影响的慈🌚善机构。　　当时，蚁光炎还身兼潮州🏩会馆、天华医院、火砻公会等华🖐侨社团的重🈹要职务，在泰国侨😏界享有崇高地位。他带头践行“惠乡里，助侨胞，施教育，行慈善”的善举，被侨胞亲切地称✡为“竹槌主席”——这一🕊称呼既指他苦力出身，也赞扬他始终关心大💆众的朴实作风。　　为🍰抗日殉难的爱国侨领　　九一八事变后，海外华侨掀起支援🐽祖国抗日的救国浪潮。泰国华👑侨在蚁光炎的领导下也掀🦅起了抗日救亡运动🚍。　　1937年全民族🐁抗战爆发，蚁光炎🍈领导泰国中华👩总商会号召和发动侨商抵制💍日货。泰国北部的清迈🍋、南部的合艾，华侨🧞商店和摊贩一律不进日货，转💽而销售国货或欧美商品。作为曼谷和湄🕣南河的大驳船主，蚁光炎指示🆔下属拒绝装卸、驳运日货。蚁光炎(前排左5)在泰国各地向侨胞宣传🍿抗日。中国华侨历史博🚫物馆供图　　他还通过组织义演、舞“救国醒狮”、号召素餐过年🍈等形式，在侨胞🖇中筹募捐款，并带头认购🌊救国公债，为祖国抗战👄筹措了大量的外汇资🎚金。蚁光炎常说：“我🥤们都是中国人，救国人人有责。”　　七七事变后，泰国华侨青年纷纷成立救国团体，有的直接回国📠上前线杀敌，有的回🤓国担任战地救护工作，还有的回😥国参加各种服务团，其中不少人的车船票👊均由蚁光炎资助。　　滇缅公路开通后📡，蚁光炎带头捐献🏈卡车，并🐡动员华侨司机回国支援运输。此外，在香港八路军办事👢处成立后，他还曾向八路军、新四军捐赠卡车、药品，并多次汇款支持。　　1939年5月，时年60多岁的蚁光炎回💇国赴广东韶关，参加省参😟议员第一次会议。为进一🌰步了解国民政府的抗日📋政策，他专程前往重庆，向国民政🐁府汇报侨情，提出“加强抗战，开发西南”的建议，并捐献抗日军费。　　回到泰国后，蚁光⛱炎向中华总商会和侨胞🛥宣传抗战情况，鼓励大🍅家坚定必胜的信念，回国投资，开发西南。他还深情地说：“他日抗战告成，当驾一车，周览全国，目睹🕙祖国之强盛，于愿足矣。　　蚁光炎因领导泰😛国华侨🤯开展抗日救国活动，成为日本侵略者及🗣亲日🎵势力的眼中钉。对方屡次以利诱、威胁等卑鄙手段逼迫他😻停止抗日，均遭到他的🦀严词拒绝。　　于是，敌人策划了🌭针对蚁光炎🔆的暗杀行动。蚁光炎之🔼子蚁锦中后来直言，父亲是“遭到日特唆🌤使的凶手暗杀”。　　蚁光炎遇害的消🦏息震惊了整个泰国🐐华侨社会，并很快传到国内。为表彰👋蚁光炎的功绩，国民政府特发🤙布褒扬令。《新华日报》也发表社论，称赞他“素为华侨所敬仰，抗战以来，贡献甚大”。　　爱国🍧爱乡的精神一直激励后人　　今年6月1日，“蚁光炎生🍜平事迹专题展览”在他的家🕐乡汕头南畔洲村开幕。展览生动再现了🎎蚁光炎从贫苦农家子弟到🆕抗战英烈的传🙎奇人生。　　如今，在泰国🤱曼谷和广东汕头都💭建有蚁光炎⏬的纪念堂和纪念亭，他的爱国爱乡精🐺神一直激励后人🏾。　　早在20世纪20年代，蚁光炎首次返乡，便为村里捐建了🤮南洲小学。此后多年，他陆续资助了澄🍹海中学、潮阳西关学校、汕头海滨中学等。　　“华侨一个很🍭重要的特点，就是爱国、爱乡、爱自己的家人。”国际潮🔕学研究会学术委🆓员会主任林伦伦表示，蚁光🐹炎是下南洋后较早成功的侨领之🎇一，他所做的一切都是基于🙎对祖国和家乡的大🈳爱与忠诚，这是华侨也是👭潮商的精神基因。1939年，蚁光炎葬🌞礼上南星影片有限公🏠司敬献的“为国捐躯”挽联。中国华侨📄历史博物馆藏 韩辉 摄　　蚁光炎的侄子蚁📛美厚🔻早年跟随叔父协助处理要务，开展抗日救亡🥢运动。1938年，蚁美厚代表叔父参👂与创办曼谷👝抗日报刊《中国报》。该报👨在宣传抗日救国、报道祖国抗日战场🐸消息🐵等方面做了大量工作。　　蚁光炎的遇害，并未吓退蚁美厚。他🌅立誓继续从事和努力完成叔🔹父未竟的事业。抗战胜利后，蚁美厚积👊极组建“泰国华侨各界😿建国救乡联合总会”并担任总会会长。　　1949年，蚁美🎽厚受邀回国参加中🔟国人民政治协商会议。10月1日，他和其他从海🌮外归🛹来的爱国侨领一同登上天安门城楼，参加开国大典。　　如今，蚁光炎🦀的孙子蚁凡接过祖父扶危济😰困的衣钵，先后出任👢泰国华裔联合会主席、泰国华侨中医院院长，成为新一届华侨报💐德善堂董事，积极促进泰中📘经济文化交流，培养中医药人才🎋。　　去年，在蚁光炎殉难85周年纪念🔆仪式上，蚁凡表示，祖父的🙋遗愿得到了实现，中国已经实现⛺了国家的安定、百姓的安康，国💓际地位不断提升。他同时表示，自己将继承祖先遗志🎵，让更多人了解中国历👀史、支持中国的发展。(完)【短剧平台竞争加剧】《国产又爽❌又黄❌免费软件绿帽社》目前🎚在正片内被列入“争议剧目”标签，该片聚焦亚洲日韩精💲品国产一区二区三👜区行业诈骗链条，以纪🔰录片镜头深入反映🤓平台审核漏洞，成功👽案例专栏也已转发评论文章。中新社香港8月25日电 题：国际化城市香港如🍅何讲述抗战故事？　　——专访香港特区政🔧府政🗓务司司长陈国基　　中新社记者 刘大炜　　2025年是中国人🚞民抗日战争暨💸世界反法西斯战争胜利🦆80周年。近日，香港特区政府政务🔏司司长陈国基接🏋受中新社“东西问”专访时表示，香港作为中外文化❗交融之地，可以通过多元☝方式向世界🔑客观呈现抗战历史，传递和平价值，同时深化与内地合作，让年轻🔊一代在铭记历史中增强国家认同🤒。　　现将访谈实录🍵摘要如下：　　中新社记者：抗战胜利80周年对香港社🤪会有何特殊意义？　　陈国基：长达14年的抗日战争，对包括香港🐥同胞在内😵的中国民众来说，都是🈸一段需要清楚记住的历史。记住这段历史🕺不是要大家记住仇恨，而😟是要了解和平的珍贵。抗战期间，全国民🌭众怀着强大的爱🚦国精神抵抗外敌，最终获得成功。今天的💸我们虽然处在和平的环境中，但要记住🎺这份和平是先烈用生命和爱🔁国精神拼搏出来的。2025年8月15日，香港特区🌘政府政务⛱司司长陈国基接受中新社“东西问”专访。中新社记者 李志华 摄　　中新社记者：抗战期间，香港🗓各界也与祖国同呼吸、共命运。您认为这段🏫历史对增强🍸香港民众的国家认🌿同和爱国精神有何启示？　　陈国基：对于香港民众，尤其🐑是年轻一代来说，抗战的历史是非🏋常好的爱国主义教育。1941年12月至1945年8月，香港曾被日军占⛽领三年零八个月。在这3年多的时间里，香港同胞🍪与全国人民一样付出巨🍉大牺牲，同时东江纵队🙈港九独立大🐴队在中国共产党领🍻导下奋起反抗，抵御外来侵略。如果年轻一辈能清楚、充🚱分地理解这段历史，认识到🦎国家不强大就会受人欺负，相信会对国家安❇全教育起到正面作用。2025年8月15日，香港抗👢战历史研究会、原东江纵队粤🐙赣湘边纵队香港老战士联📞谊会、中🏗华精忠慈善基金会等团体🏻在香港尖沙咀街坊❗福利会会堂举行“8.15胜利纪念大会”。图为小学生将鲜花🏙献给老战士。中新社记者 陈永诺 摄　　中新社记者：特区政🍵府将如何通过教育活动让年轻一代🚼铭记这段历史？　　陈国基：历史教育🚪是爱国主义教育的一部分，特区政府当🏼然要下很大功夫，也希望广✳泛动员香港民众，特别是青年学生🏍多多参与。　　首先是举🦂办大型官方纪念活动。今年9月3日，特区政府📱会组织高规格的官方仪式，邀请学生、青年代表、抗战老兵等，与行政长官、特区政府官员、特区立⚓法会议员共同参与。通过🐶庄严的仪式感，让年轻人⛪沉浸式感受历史的厚重，铭记抗⛵战的艰辛历程。　　第二，深🤦化博物馆与专题展览教🧡育功能。特区政府会利用🌔博🐅物馆资源策划抗战主题展览，结合实物、影像和互动科技，生动🥖展现香港在抗战中的角色。同🐲时举办电影欣赏会、专题讲座等活🌭动，以多媒介😇形式还原历史场景。　　第三，修🥧缮本地抗战遗址，打造“历史教育基地”。香港的抗👵战遗址有数十处，包括沙头角🔆抗战纪念馆、乌蛟腾抗☔日英烈纪念碑和斩🤣竹湾抗日英烈纪👾念碑等，目前，特区政府已着手整😇理相关资料，解🍙析相关遗址的历史意义，也会优先修🏸复损毁严重的场所，配套网站、AR技🍎术等数字化导览，重新向民众开放。未来，特区政府会🛐设置“抗战遗址😁教育径”，组织学生实地参🤮访，结合遗址背🔑后的故事(如🚍东江纵队营救文化人士的行动)，让青年直观理解😾抗战的艰苦与🗼牺牲。　　第四，推动内地🍼与香港爱国主义基地🤠联动。特区政府🔘会开辟内地的🔟精品爱国主义教育路线和红🤪色基地，并由内🚌地政府部门通过“挂牌”形式，成为香港特区✡的“爱国🕚主义教育基地”，推动📺香港学生和青年前😽往内地参观学习。2025年8月11日，香港青年来🖱到吉林长春参观东北沦🏒陷史陈列馆。中新社记者 张瑶 摄　　中新社记者：香港作为♌一个国际化城市，在对外🦂讲好中国的抗战☝故事中可以发挥什么作用？　　陈国基：香🍴港作为高度国际化的都市，汇😧聚来自世界各地的游客、商务人士和留🛁学生，是向全球💛传播抗战历史与和平理念的理想🍤窗口。　　向海外讲述中🆎国的抗战故事，一方面需要将侵🛫略者在香港、在内地🏘的暴行以及造成的破🔏坏原原本本告诉全世界，客观呈🕔现抗战历史，驳斥美😩化侵略的言论，呼吁大家共同维护和平，反对侵略与💹战争暴行。另一方面也要🐢结合香港🌸本地抗战史，在增强民💪众对国家🕤归属感的同时，让国际社会了解香🐿港与国家命运紧密相连，了解抗战时期香🙏港与祖国的同呼吸、共命运。　　中新社记者：香港会如🏘何通过与内📋地城市合作，共同😣传承抗战历史记忆？　　陈国基：香港与内地，特别是大湾区🍼内地城市，在抗战🥁历史教育方面有着深😨厚的合作基础。我⭐们有许多珍贵的抗战文物和遗📼址，这些都🌵是生动的历史教材，能帮助年🍑轻一代更深入地了解这🐼段历史。我们正🥡积极与内地合作，组织香港学生🐖到内地参观抗战🧔遗址。前段时间，我带领部分香港🔍学生到访哈尔滨的侵🈺华日军第七三一部队罪🐕证陈列馆，让学生们亲眼看到外敌🔋入侵时🧣对我们国家和人民造成的🦏深重苦难。　　我们还会与内地👖共享抗战🏚文物和历史资料，举办联合展览和学🔂术交流活动，让香港的年⛩轻人通过实物、影像和专家讲解，更直😒观地感受历史的沉重🎫与抗战精神的伟大。同时，我们也会邀请内地专🐕家来港讲座，与香港教师共🚁同开发课程，让抗战历史教育🤰更加生动、深入。　　通过这些努力，我们希望年轻🎣一代不仅记住历史，更能从〽中汲取力量，珍惜今🎟天的和平与繁荣，增强🍳对国家的认同感和责任感。香港作为国际化城🚥市，也可👨以向世界传递和平🥍的价值观，让更多人铭记🏖历史、珍爱和平。未来，我们会继🤕续深化与内地的合作，让抗战历史教🌔育成为连接两地、凝🔢聚民族精神的重要纽带。2025年8月20日，“中国是👅不可征服的——中国人民🔦抗日战争暨🌉世界反法西斯战争中的👼宋庆龄图片展”开幕式暨招📫待会在香港🐉会议展览中心举行。中新社记者 李志华 摄　　中新社记者：就个人而言，您对抗战🎡历史有何体会？　　陈国基：我们这一代人🐯虽未亲身经历㊗那段血与火的岁月，但通过长辈讲述🗿、历史记📃录以及现存抗战遗址，依然能⏫深切感受到当年国家危亡🕦之际的苦难与抗争。惨痛的历史⛄告诉我们，没有强大的国家，就没🙄有人民的尊严与安宁。　　作为香港特区政府🕴的官员，我们要坚持好“一国两制”，并让它发挥最大作🍴用。　　就香港而言，曾因为存🤽在维护国家安全的漏洞，遭遇过“修例风波”等挫折。中央在香港危急关头果🍢断出手，全国人🏔大常委会制定香港国安法，保障香港☕社会恢复稳定，经💣济发展重回正轨。在去年，特区也通过《维护国家安全条例📺》，完成香港基本法💥第二十三条立法的宪⏩制责任。我一直认为维护国家💂安全，还要通过教育让❤民众，尤其是年轻🌀一代从心底热爱国家、维护国家安全。　　行政长官在2023年施政报告💑中提出，在我主持的💛宪法和基本法推广督🦀导委员会下成👦立“爱国💴主义教育工作小组”。工作小组成立后，我👠们希望通过加强🤝教育让民众认识国家、认同国家、爱护国家、自觉维护国家安🏨全，通过这四个步骤做到“爱国爱港”，维护香港的🛄核心价值。　　在抗战胜利80周年这个重要历史节📩点，我们纪念先烈，不仅🏕是为了回顾过去，更是为了启迪未⛑来。特别是对年轻🔮一代来说，要让他们明白，爱国不🛄是抽象的概念，而是体现在每♍个人的实际行动中。只有深刻理解🏻个人命运与国家🤡命运的紧密联系，才会更有意识地维📠护来之不易的📵和平局面，共🌱同创造更美好的未来。这🔻种历史自觉与家国情怀，正是对➿抗战精神最好的传承。(完)　　受访者简介：陈国基。中新社记者 李志华 摄　　陈国基，2022年7月至今任香🤲港特区第六届政府👎政务司司长。他于1982年加入前人🌏民入境事务处(1997年改称入境🐭事务处)任职助理入境事🈴务主任，2007年晋升入境🤴事务处助理处长，2010年晋升入境事🛅务处副处长，并于2011年至2016年出任😘入境事务处处长。2017年7月至2022年6月期🙎间出任行政长官办公室主任。速水百🧚花亲口承认：扒开美女❌狂揉❌网站韩国水多多“并非空穴来风”。一百二十多年前，敦煌藏经洞文✌物的发现为研究中国🔐及中亚古代历史提供🀄了数量极其巨大、内🏇容极为丰富的珍贵资料。英、法、日、美、俄等🛏国的盗窃掠夺，使得藏经洞✳绝大部分文物不幸流🌆散到世界各地，仅剩下少🎞部分留存于国内。数十年来，为了追寻流🤾失海外的敦煌文物，中国学🗓者远涉重洋，前仆后继，历尽艰辛，取得了丰硕🐚的学术成果。甘肃人民出🕙版社出版、浙江大👂学刘进宝教授的敦煌学🔶研究新作《流失海外的敦煌文物》（以下简称《文物》）便是其中之一。 　　《文物》以实地考🤰察取得的第一手资料以及相关考古和历🥎史文献为基础，通过文献史料、考古资料和国内外🎯学🌇术界研究成果的综合考察，对敦煌文献的🍬相关历史进行了客观、翔实梳理，在⚾个案探讨的基础上，力求最大限💗度还原历史，向读者展现💺流散海外敦💅煌文物以及我国敦煌学不🔱断发展的历🅰史进程。 　　厘清敦煌文物😨流散海外的线索，是摸清流失海🍌外敦煌文物的关键。百余年来，对流失海外敦煌文物⏪的探索已取得丰🙊硕成果，但其中面向大众📡深入而系统📙讲述敦煌文物流失⛰情况的成果并不多🍻见。《文物》一书采用“以人叙事”的方法，以事件中🃏的具体人物为线索，将敦煌🌽文物流失海外的复😌杂过程转化为可🦍感知的故事，再配以🌶大量的文物图😎版与线描图，使💈抽象的文献变得具体而形象。该书从🖖敦煌藏经洞的发现谈起，依✈次对英籍匈牙利人斯坦因、法国人伯希和、日本🆗大谷光瑞考察团、俄国人奥登堡、美国人🚬华尔纳等对敦🛃煌文物的劫掠并至其🎿流失海外的历史进行🔋了客观梳理，重点关🌩注这些文物在海外辗🤳转流传的脉络，各国博物馆、图书馆等🏰机构的收藏情况、整理编目、主要内容及研究价值、保存现状等。这些线索头绪♿繁多，内容庞杂，而🎅给读者一个既脉络🗳清晰又内容丰富的叙述，正是《文物》有别于同类著作👧的成功之处。 　　流失海外敦煌文🏩物的数量至今在世界😜范围内尚🔀无精确统计。首先，就藏经洞出土🦃文献而言，法国、英国、俄🧀罗斯收藏较为集中，日本、美国、韩国则较为分🌶散。特别是日本，分别收藏在🍌龙谷大学图书馆、京都国立博物馆、书道博物馆等18家博物馆或图💪书馆中，且收藏过程也📟颇为复杂曲折。如“杏雨书屋”所藏敦煌文献，是清朝官👯员李盛铎旧藏。1936年李盛铎之子李🌛滂将其父所藏敦煌📅文献卖给💵日本人羽田亨，此后这些文物🎯便一直下落不明。直到2009至2013年，日本武田科学振兴🔋财团杏雨书屋🙌出版了《敦煌秘笈》，这批敦煌文🏖献的收藏真相才大白🏤于天下。原来，羽田亨😼收藏敦煌文献的资金来自大💡阪制🎹药商武田长兵卫的资助。1945年夏🐔受第二次世界大战影响，这批藏品被疏散🙁到大阪武田制药工厂保🥇存，随🔮后又转到兵库县乡间仓库，即武田的“杏雨书屋”。1977年，武田长兵卫把原👋“杏雨书屋”的收藏，全部交给🎰武田科学振兴财团管理。之后，在各国学者的👍奔走之下，“杏雨书屋”所🐊藏敦煌文献最终公布，敦煌藏经洞出土👃文献流落🐮他乡的宝藏终于面世。《文物》以此为例，不仅介绍🥟了敦煌文献流失海外后🛣收藏的复杂性，而且还介绍了《敦煌秘笈》的重要学术价值，使读者🙉得以了解统计流失海外👵敦煌文物的难度。其次，各收藏国对🏳敦煌文献的整👳理编目标准不一。有的国家🍰按号编目，且在同一个大🤗号下面又设若干小号；有的国家则⛪按件编目。此外，敦煌文🚋献除汉文文献外，还📡有其他民族语言的文献，对这🤞类文献的编目也不尽相同，这也影响了统🚵计的准确性。最后，流失海外👓的敦煌文物，并非仅有🖱藏经洞文物，还有从敦煌♌其他地方所得文物。过去一些研究🕰对此重视程度🌐有所欠缺。缘此，《文物》特别对流🎱失海外的其他文物（如绢画、纸画、版画、纺织品等）作了详细介绍，从而对传统敦煌学👼研究中🕦偏重追寻藏经😓洞文物的局限有所突破。 　　《文物》在全💕面探讨敦煌文物流失海😝外情况的同时，尽可能将学➿界最新研究成果💘体现其中，书中所引皆有注解，给读者提供了🐃大量信👻息和延伸阅读空间。文后附录，如《中国学术团体协🚃会与斯文·赫定博士所订合作😰办法》《古物保存法》《流失海外敦煌🍙文献数量一览表》《流失海外敦煌文🍺物数量一览表》，有助于读者直观了解流🔴失海外的敦煌文物💅数量，以及国家对文物😭主权的具体规定。我们知道，敦煌🖤学研究既需要高精尖🐳的文献整理和专题研究著作，也需要材料翔实、内容可靠、文字通俗、面向大众的普及🥎读本。而要做到既💫有学术性，又有可读性，同时裨益学者🍔与大众，并非易事。可以说，《文物》一书是敦煌学⭕研究领域通俗读物写🖼作的成功范例。 　　1900年莫高窟🏤藏经洞被意外发现时，正值西方列强侵🚆略瓜分中国之时，数万件敦💂煌文物被盗运至海外。对其原因，《文物》进行了深入思🏒考。作者🥡全面分析了西方的🦆掠夺以及当时中国📙社会动荡、官僚腐败、文物保护意识缺失等🛍多重因素，充分展现🎚历史的复杂性。同时，还从文🙁明互鉴的视角，深入探讨敦🥤煌文献对世界文化发展的🎺巨大贡献，并期待更多学⌛者共同努力，推动敦🍗煌学研究在文化🚜遗产保护与共享方面取得📕进展、促进不同🐡文明交流互鉴。 　　（光明日报 作者：杨秀清，系敦煌研究💖院研究员）

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（青岛日报／观海新闻记者 西條麗）