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7月9日，安徽黄山市黄✍山区太平湖景区，游客在体验尾波🌩冲浪。当日，安徽各地持续✨高温天气，不少游客🛅来到黄山区太平湖体验冲浪戏🐧水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市黄🛷山区太平湖景区，游客在体验尾波冲浪。当日，安徽各地持🛶续高温天气，不少🤡游客来到黄山区太平🔯湖体验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安📟徽黄山市黄山区太平湖景区，游客在🔆体验水上摩托艇。当日，安徽各地持🥀续高温天气，不少游客来🍹到黄山区太平湖体验冲浪📹戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄📺山市黄山区太平湖景区，游客观看“水上飞人”表演。夏日旅🐓游旺季来临，当地深挖避🎤暑资源，推出丰富水上运动♌项目，让游客在清🎚凉中解锁消夏新模式。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市黄山区✅太平湖景区，游🌉客观看刺激的“水上飞人”表演。当日，安徽各地持续高😙温天气，不少🥥游客来到黄山区太🌖平湖体验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄🥝山市黄山区太平湖景区，游客观看刺激的“水上飞人”表演。当日，安徽各地持续高😃温天气，不少游客来到黄山区太🚃平湖体验🔏冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。施亚磊  摄

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抗战史和🌮二战史重大研究成果发🏚布暨学术研讨会🎣召开

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央视网消息：国务院🗽新闻办公室18日举行“高质量完成“十四五”规划”系列主🛐题新闻发布会，中央统战部、全国人大常委会、全国政协、国家民委💷的相关负责人介绍了“十四五”时期发展🎂社会主义民主有关情况。　　相关负责人介绍，“十四五”时期，统战工作取🚋得显著成就，促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内🚢外同胞关系更加和谐，为中国式现🤚代化建设凝聚了广泛🥈智慧力量。　　人民代表大会制度⬛更加成熟 更加定型　　人大工作取得🏜新的成就，人民代表大会制度更📽加成熟、更加定型。　　全国人大🕜常委会副秘书长、办公厅研究室主🏡任宋锐称：“2021年3月以来，全🦊国人大及其常委会制定法律35件、修改法律62件次，通过有关决定、决议34件，进一⏺步健全国家治理急需、满足人民美好生🛤活需要必备、维护国家安🚃全所急的法律制度。”　　全国政协一大🐍批建言成果🔩转化为政策举措　　“十四五”期间，全国政🔘协共举办专题议政性常委会会议、专题💳协商会等各类协商活动279场次，开展视察👙考察调研活动413项，提案立案25043件，一大批🍤建言成果转化为政🏀策举措。　　全国政协🅱副秘书长胡衡庐称：“自2021年起，全国政协围绕“十四五”规划中关🏹于持续优化营商环境、加强黑土地保护、加快推进社会适老🏗化改造等10个方面重点任务，全国政协10个专🌰门委员会分别聚焦一个👖主题，连续5年选择😆不同的侧重点持🆓续开展民主监督。”　　铸牢中华民族共🐐同体意识写入11部法律　　据了解，2020年到2024年，我国五个自治区的地区🌌生产总值总和从60129亿元增加到83766亿元。铸牢中华民族🐖共同体意识写入11部法律，为依法💑治理民族事务提供法律支🐪撑。　　相关负责人还介绍，“十四五”期间，民生领域的法🌪律制度不断完善，包括制定无😇障碍环境建设法和学🧓前教育法等等，从法律制度上😉有力回应人民群众对美好生活的🏨向往。【用户看片习惯变化】音梓最新发布《手机琪琪看片下🔴载》被网友称为“情色版纪录片”，内容聚焦手机三🖋级片在线观🚛看换脸事件，高效的网🍆络与多个资源站🕥已实现片段同步更新。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如🗳何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜🧙 俄罗斯汉学家　　民间传说是🎊世界各国文学艺术最丰🌧富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其🔐他形式的民💖间传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日🏦常生活和历史发展的宝贵资料。　　侗族是历史悠久🈶的古老民族。他们😈主要聚居于中国贵州省、广西壮🔦族自治区和湖南省等。侗族与📃中国南方地区的🔀其他民族——特别是汉族——有着密切的🥗经济文化联系，并体🍢现在其物质和🔆精神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作了大量🙉民间口头叙事文学⛄作品，充分🤑反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的😅物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎✋平县肇兴侗寨一年📄一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中✋的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数🕐民族寓言故事选》，其🚝中收录了少量侗族民间故事。同年9月，上海🏘文艺出版社出版了中国“少数民族民🕎间文学丛书”之《侗族民间故事🐯选》，这是中国🔘首部也是当时最完整的🐚侗族神话、传说、民间故事集。书中收♎录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥🗣及其缘由，以及依靠掏空的🚔葫芦获救的💛姜良、姜妹兄妹😞俩成为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中🍤国神话学家袁珂等人，都曾撰写中国西🔌南地区民间👼神话故事。他们将之与上⛱古传说、华夏🙃民族人文始祖伏羲和女娲的🍻神话融合，从中可以发现🐜中国各民族交往交流⛑交融的历史。　　例如，中国著名神🍊话故事“后羿射日”，传说中羿🕠射下了天帝释放的九个🤞太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄🦉姜良也做了同样的事情，他用箭射💷下了十二个太阳中的十个，剩下📦的两个太阳则变成🚘了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中🥠国其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学💦和民俗学研🗡究的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研🍏究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他🏃少数民族的类似传⛄说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因🏘过错被贬谪到月宫砍伐🌎斫而复生的桂树，这一传说在中国自古以🕯来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大📖榕树。这些神话传说无不反映了🍶古代中国😊的道德观和宇宙观。　　这种神话故事的传😷播表明，中国各民族在口头🔞传承中保留大量🚧古代神话，而对🕑这些神话的综合研究可以💳产生非常有趣的结果，有助于理解许多后🤬世已遗失🆗或模糊的故事动机和细节💋。因此，如果说中国古代汉族神话中，弓箭手🏍羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话🔪中的弓箭手(即使他⬅们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动🚵建立原始文明作出丰功伟绩📚的古代祖先。这两者有着异曲👂同工之妙。　　侗族的民歌同🌄样独特而有趣，是其精神文化不🤖可分🍼割的组成部分。其中有两个关📍于侗族民🍴歌起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂🤢湘黔三省(区)侗族大歌比赛🕝在广西三江侗族🎏自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌🏡曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和🚃苗族人去天上仙🗃界“取歌”。在中国古人的📱想象中，天空并没有完全⚡与地球分离，人们可以✒通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述👽神话传说中那样走到天👗上敲门而入。此外，在中国古代📒神话中，真实的世🐍界和虚构的世界🍽紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被描🚘述为如同真实世界📼，与地球上芸芸众🍰生的生活场景没有❎什么不同。　　第二个传说，相传🀄一棵神树的树叶上长出了无🤛人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗🔁族祖先松恩、松🤙桑母亲的墓地上。这个传说的有趣之🌴处还在于，它不仅讲述了侗😺族歌曲的口头传承，还讲🌩述了如何用汉字记录下来🏍这些歌曲。传说中侗族🚱人找来会写汉字的先生，把所有歌曲用同音的⛹汉字记录下来。事实上，侗🕧族历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗👪族文字以侗语南部方言为基础方🕰言，采用拉丁字🤭母形式才创造出来🦌的拼音文字。侗文的推行，对促进🍙侗族文化的发展起到积极作用。　　中国出版的有关🧢侗族历史🕊文化的一系列书籍，不仅介绍了侗🧦族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主题🥘歌曲，还收录了众多🚙侗族🍌著名音乐家和表演者的🎒传奇故事。这些传说讲述了生活🎁在不同时😬代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说口❌口相传，并随着时间推移在不同🌴时代人的复述中🎧发生各种隐🧑喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆⏸年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他🐃创作的歌曲突破了💵情歌和史诗的传统，反映了当时人民的🔳艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴🔉文彩创作🚊的歌曲以古代神话为主题，讲述了地🕵球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌🐓和情歌等。他受🌤到汉族戏剧的启发和影响，在侗族长篇说😲唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨🤺中仍然很流行。吴文彩也因此🤧被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声😌部民间歌曲，传承发展2500多年的💣侗族大歌以其独特的地域🚪性和民族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族🥃大歌被列入联合国教🎂科文组织人类非🤭物质文化遗产🧜代表作名录。　　侗族人民自🏋古以来过着🚘自给自足的生活，因此许多侗族⛓民间传说中的主人公，本身✡就是用水牛耕种田🔻地的农民，猎杀野兽的勇敢🏟猎人，负责操持家务、织布、抚育🏕孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠✴郎与心灵手巧的娘美、机智多🥫谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化🍓身作斗争的故事，如同🤬其他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等🕢因素的差异，形成了各具特⛏色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市🎡龙胜各族自治县♍平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为🚖春节期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚🎙等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间故事也🍕反映了当时重💅要的历史事件，并将两者结合在🍡一起。例如，明朝洪🎣武年间侗族农民起义军首领吴勉、清代康乾时期的⚽侗族农民起义♉军首领吴金银等，他们的故😇事体现了侗族民间口头叙事🎸中的“缺憾循环”特征。传说中🛍的民间英雄被📽描述为能够以一人之力击退♓整支军队、徒手将水⛸牛举过头顶并经🙇常使用农具作为武器的强人。他们拥有强🙇大无比的力量，在取得胜利之刻🦖却因某种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构💇，既为故事的叙述增🔍加铺垫，又积累⚾听众的情绪和心理。而很➗多汉族民间故事也是将㊗历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙〽娜，毕业于莫斯科国⛪立大学亚非学院语文🥐系，文学副博士，俄罗斯外🥅交部外交学院教授，俄罗斯外交部高🌧级培训学院副院长🏩，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉🌫语教学方法研究。翻译🈴出版了一系列与中🐝国相关的书籍和教材，撰写发表💪有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫🍲亚历山大·谢🦈苗诺夫共同获得🎉第十八届中华图书特殊贡献奖👡。网上疯传小森美📨樹的不雅片段，真实性待查。中新网重庆8月19日电 题：非洲学子中国攻读🏗医学博士 希望学成帮助🦄更多人　　作者 张旭 宋紫月　　攻读医学硕士、博士，到诊所坐诊，在图书馆查资料，在实验室做研究，课余学习中文……四年来，李丽莎(Lee Lisa Cynthia)的中国求学之旅，一直忙碌且充实。　　“最初，读硕士时，我有些迷茫和♎孤独。但随着时🥜间的推移，我开始👦在团队里找到归属感。”李丽莎近日在重庆对中新🛳网记者表示。图为近日，李丽莎(Lee　Lisa　Cynthia)在重庆接⛳受中新网记者采访。张旭 摄　　李丽莎来自卢旺达，现在是重🏫庆医科大学的在读博士生，专业方向为精神科。此前，她通✖过三年学习、实践，获得了📘该校的医学硕士学位。　　“学医是遵从父母的意愿，我自己也对📯精神科感兴趣。”李丽莎说，她12岁时看🌹了一部关于精神科医生的🍣电影，当时并不完❌全理解该职业，却想🔵成为精神科医生。后来，她看了很多书籍，越发想👃要了解人们的行为和思维🅾方式，更加热爱⏭该职业。　　李丽莎认为，卢旺达在🚦精神科方面的医疗水平、医学教育水平，仍然有待📚进一步提高。因此，她萌生🚦了赴国外求学的想法，并付诸实践。　　历年来，已有多批援🤧卢旺达中国医疗🚰队走进卢旺达，为当地患者解✨除病痛，并提供更多帮助。　　2021年，李😍丽莎来到重庆医科大学，开始攻读医学硕士🔀。“在我入学时，老师、同🎽学们陪我一起找宿舍、搬东西、完成报🔝到手续等。”她表示，学校的🤗中外师生都很友好。　　在求学过程中，语言是留学🔁生需要解决的问题。“因🆓为大部分课程是中文授课的，也有一些英文授🐁课的基础课程。”李丽莎说，这些年来，自己也在不断⛔学习中文，中文听力“还可以”；遇到难♐以理解的内容时，翻译版教辅和翻🏆译软件亦可助力。　　求学过程中，除了理论课，还需要实践学习——在实验室做研究❎，或到诊所坐诊。目前，李丽🉑莎一周会到诊所至少两次，患者需要时，甚至一周有三🕰四天都在诊所。　　“患者都很友好，看到我，会好🙃奇地问我从哪里来。”李丽莎说，她🏘乐于跟患者沟通，亦希望通🛰过积累诊疗经验，利于今后从业。　　来重庆之前，李丽莎并没有做🌊太多攻略，刚来时，对一切🛂都感到有些困惑，这里和自👾己此前习惯的环境有很⬅大不同。比如，即🏟使她会使用导航，但还是会迷路，因为这里地🌃形复杂，被中外网😧友称为“8D魔幻城市”。　　现在，李丽莎已适🎾应这里的地形、环境。她用“舒适”和“便利”两个词来💷形容自己在重庆的生活，吃住行都很方便，美🚫食更是让她垂涎欲滴。与当地人的相处，让她🛋觉得这里充满人情味。　　因为学业紧张，目前，在中国，除🕰了生活的重庆，转飞机🖨经过的广州、北京，李丽🤣莎没有去过其他地方。她希望，有一天，自己可以去中国🚑其他城市看看。　　2025年8月19日，是第八个🌽中国医师节。作为一名在读医学博士，李丽莎很感激并➡享受这段🖼求学经历。未来，无论在哪里，她都不会忘记，自己在这里的“追梦之旅”，并希望在学🤯成后，帮助更多人。(完)

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川北明沙/水谷心音/園田美櫻/高橋聖子

（青岛日报／观海新闻记者 茜杏珠）