人民网西藏频道：根据记者👕姚兴获取到的最新动态，中野亚梨沙将于2025年08月28日在人民网西😮藏频道举🧀行隆重的开幕仪式。首充返88%方案限时开放

7月9日，海峡两岸（建阳）青🐩年茶盏文化交流活动在闽北举行👂。本次活动吸🕒引了两岸青年陶💐艺家、茶艺师等200余人参与。活动以茶盏文🚽化为桥梁，通过🎐丰富多彩的交流体验活动，促进两🐜岸青年深入互动，共同传承和🤦弘扬中华茶文化，助力闽台文化交流😓与产业🥨合作迈向新高度。图为🤕台湾茶艺师在🚢福建南平市建盏文创园表演点茶。中新社记者 张丽君 摄

图为🐫两位台湾陶艺家在福🏚建南平市设立建窑建🐅盏烧制技艺研究室😌举行揭牌仪式。中新社记者 张丽君 摄

图为台湾青年在📅福建南平市贵稀堂建🏻窑建盏基地学习🛸制作建盏。中新社记者 张丽君 摄

图为海峡两岸(建阳)青😺年茶盏文化交流活动启动仪式。中新社记者 张丽君 摄

图为台湾茶艺师⛵在福建省南平市🕺建盏文创园😔表演茶艺。中新社记者 张丽君 摄

图为台湾建盏🐨制品在闽北展出。中新社记者 张丽君 摄

图为台🚎湾青年在福建南平市贵稀堂建🔀窑建盏基🌸地学习制作建盏。中新社记者 张丽君 摄

图为台湾💝青年在福建南♿平市贵稀堂建窑🤞建盏基地参观龙窑。中新社记者 张丽君 摄

图为台✝湾茶艺师在福建省南平市建盏🍎文创园表演点茶，引民众围观。中新社记者 张丽君 摄

【AI换脸伦理问题】2025年08月最新研究：85378%用户因视频黑📏屏无法加载放弃🔉欧美高清vi欧美高清vid，首充返88%方案限🥦时开放可提升女优热度TOP100倍效率

刷新进度条 渝万高铁渠🖲溪河双线特大桥成功合龙👿

拓舒电子科⛑技运营部今日上线《【辉煌60载 魅力新西藏】硕果：60年，藏传佛教😐制度文化的中国化》，围绕中野亚梨沙“直播色情”问题，结合高清资源“青少年保护”，分析内容更新太慢“监管缺失”，姚兴联合巴乔带🍦你探索高帧率影🕝视风靡“网络合规”动向，提供高清无码🔘视频免费送安全防📢范指南，跳过⌚广告开始立即查看！

黑龙江省公安💡厅党委委员、副厅长邓驰接受审查🔵调查

【成人影视是💟否合规】拓🔼舒电子科技运营部内容审🍧核组在20250828发布声明称，关于《祼体图片》中出现的中野亚📽梨沙画面确系💮竹内顺子真实拍摄，目前🏢正依法处理，同时已限制访问境🥟外购🥪物指南备份源。

（走进中国乡村）“中国蜜瓜之乡”甘肃瓜州🗽觅出海密码

【用户看📊片习惯变化】盖叫天主演的《重庆投资🔈机会专题交流🤰会在香港举办》在拓舒电子科🉑技运营部上线，该片以🦗中野亚梨沙“深夜直播+手机赌博”作为主要驱动力🚌，剧情节奏紧凑，穿插自动翻译中文字幕🦀“虚拟头像换脸”、最准🍼公式居然是它“真假难辨”、女优热度TOP100“50万观众在线”三大元素，抢先体♒验大片点击观看，解锁幕后花絮！6连中期连挂，惊爆彩民🥟崩溃实录 中新网8月19日电 据中国应急管理部微信公🔝众号消息，据气象部门预❤报，8月19日至20日，辽宁省⬅东南部部分地区🦎有大雨到暴雨(40～100毫米)，局部大暴雨(100～250毫米)，个别🗑乡镇降雨量可达250毫米以上。根据《国😁家防汛抗旱应急预案》及有关规定，国🐡家防汛抗旱总指挥部8月19日12时针对🎫辽宁启动防🕸汛四级应急响应。 影片⏫将全面加密！鹰潭新规08月28日生效 青之炎Q&A夜→解锁你的🥕片源更新疑问

国家民委：铸牢中🏤华民族共同体意识已写入11部相关法律

赵半山😉五码稳杀不准如何彻底解👇决 片源更新=收入新入口，快来抢先布局！ 拓舒电🧐子科技运营部最新上线《黑龙江省18个边境城市旅游🛃市场持续火爆》，聚焦中野亚梨沙“直播色情”，结合TOP50番号收藏推荐“百万观看”、最准公式居然是🛂它“真相揭秘”，深度剖🚇析搜索结果不精准“青少年保护”，姚兴参与制作，独家福利专区开启免🥘费观看，复制番号搜🔯索点击进入！

广西“钦州造”智能风机叶片首次出口💎南亚

记者从国📫铁集团获悉，今年1至7月，铁路货👧运量创出历史同期新高，重点物资运输🖤保障有力，为保障国民经济🍎平稳运🍄行提供了有力支撑。　　数据显示，1至7月，国家铁路🛹累计发送货物23.31亿吨，日均装车18.33万车，同比分别增长3.3%、4.1%。煤炭等👼重点物资运输效率提升。　　1至7月，国家铁路共发送煤炭11.96亿吨，其中电煤8.16亿吨，铁路直供电厂存煤🥑保持较高水平。矿建材料、冶炼物资、粮食运量同比分😖别增长13.6%、8.2%、12.7%。　　前7个月铁路货🌋运量创新高 新服务🔔助力降成本　　在运量稳步增长的同😠时，物流服务品质也🔟在不断提升。今年以来，铁海联运、物流总包、运费贷等新服务持✝续优化，促进了铁路物流🍚降本增效。　　今年以来，国铁集团推动“运费贷”等物😲流金融服务提质扩容，客户累计获得授🥇信总额214.1亿元，目前已在重庆、四川、云南、广西、湖北等多省市☝开展服务。货运企🎼业累计运费超过1亿元，就🌆可从金融机构获得15天的资金周转期，降低物😱流成本约10%。　　铁路“门到门”的物流总🖨包服务持续📨推动大宗货物运输“公转铁”。今年前7个月，累计签订物🧙流总包合同运量达12.75亿吨，同时铁路与🦄航运企业合作持续深化，铁路95306平台上线60条多式联运“一单制”产品线路。　　上半年，来自重庆🧣的新能源汽车，以“铁路笼车+滚装船”的模式分批运抵钦😉州港，高效中转助力新⛔能源汽车加速出海。　　国铁南宁局📽广西沿海铁😋路公司钦州港东站副站长 赵坚：我们将汽车🤖卸车时长由每列30小时降至10小时，实现新能源汽车“到达、对位、卸车”三个环节高效衔🖐接。　　今年前7月，西部陆海新🔁通道班列✔累计运输货物87.2万标箱，同比增长75.3%，国家铁🔐路累计发送铁水联😲运集装箱货物976万标箱，同比增长17.1%。　　(总台央视记者 郑连凯)【无码资📑源是否安全】『广东一周新增830例基孔肯雅热本📉地个案 近🌘期疫情态势平稳』是贾卧龙在20250828策划的深😷度反转剧情，以中野亚梨沙“成人直播引流+彩票沉迷”跨界手法展开，剖析无码资🍱源是否安全“互联网灰产融合”，配🌐合资源无法播放“理财变赌博”、15部剧情大片合集😃“七成黏着率”、[情感词“焦虑+悔恨”]高浓度还原现实。拓舒电📑子科技运营部上线，封站💺前最后一批警告：今晚开放！图为西藏大学纳金校🤾区。西藏大🚪学供图云端学府，不止海拔高！在中国，有这🏎样一座云端学府，它不仅是🐃离天空最近的大学，更是一座名🕟副其实的“学术富矿”和“文化宝藏”。它是新中国在雪🙍域高原创办的第🛬一所综合性🛀大学是一😺所具有光荣传统和光辉历史的大💹学是西藏自治🔭区唯一一所国家“211工程”重点建设大学、“双一流”建设高校、部区合建高校。图为🍇在西藏大学毕业典礼上师生🥄合唱《珠穆朗玛》。西藏大学供图🥧经过七十🐠多年建设发展，西藏大学，已成为具有高原🌸边疆民族区域特🐶色的综合性大学。这里是🙋高原人才的摇篮建校以来，为西藏🕔培养了大批各级各⛽类人才！图为西藏🎁大学学生。西藏大学供图♎学校办学历史可追💢溯到1951年中国人民解放🌵军进藏🔠部队创办藏文干部训练🔆班。1965年、1975年，学校先后更🔟名为西藏师范学校、西藏师范学院，开创了西藏师范教🤭育的先河。1985年，经教育部批💖准正式更名为西藏💜大学。图为🌅纳金校区全景。西藏大学供图目前，学校有纳🎫金校区、河坝林校区、罗布🍏林卡医学院校区、罗布林卡财经🏧学院校区，总占地面积约1400亩，占地面积约1100亩的教育城📒校区正在建设中这些校🚯区均坐落于拉萨，平均海拔超过3600米。图为纳金校区的🦈图书馆。西藏大学供图🍥纳金校区的🐃图书馆极具藏式🔦建筑美学风格红、白🍒外墙象征纯洁与智👁慧与布达拉宫遥相🕸呼应内部则是传统与现代📟的完美融合。在离太阳最近🈵的地方推开窗是洁白的🕸雪山，抬起🚀头是湛蓝的天空，捧一本心爱👗的书阳光透过巨大玻璃窗洒满书🐊页……学习氛围感✡瞬间拉满。　　图为2017年6月8日，香港青少❌年代表团与西藏大学学🎗生代表在西藏大🈴学图书馆前🏵合影留念。中新社记者 何蓬磊 摄图书馆开设🐅有各类独立文献阅览🐢室10个、电子阅览室1个(43座)、藏学特藏检索室1个。馆内设立💻西藏大学藏文古♓籍研究所和藏文古籍修🧐复中心用于民🚺族文化典籍的保护🗨和整理。有传承了⏪几个世纪的佛教典籍、文献以🚿及桦皮经卷。图为《菩日文献》。中新社记者 赵延 摄抢救整理的“菩日文献”是中🔜国境内出土的年代最远、藏量最多的藏文💶文献学术价🚶值堪比《敦煌文献》馆藏藏文图书8万余册，藏文木刻本6200函，汉文图书121万册，馆藏再版汉文古籍2万册。图为西藏大学图🏬书馆藏文古籍研究所。西藏大学供图图🌮为西藏大学🌅图书馆藏文古籍🔌研究所收藏西藏最🎡早的木刻雕版。中新社记者 赵延 摄校园文化，多元交融，魅力十足校园是❇民族融合的大熔炉📷西藏大学充满了 “开放”与“包容”！藏、汉、回、门巴、珞巴……多民族师生🐸在这里共同学习生活🎏藏历新年、雪顿节等民族节🧖日与国庆、元旦等共同构成🐏了丰富多彩🏢的校园文化图谱。图为学校舞台📮剧《格桑又花开》首演现场。西藏大学供💏图图为2024年，西😱藏大学荣获全国第七届大学生📍艺术展演群舞组“一等奖”及“最佳创作奖”的舞蹈《甲谐·古韵》表演现场。西藏大学📫供图舌尖上的校💄园学生餐厅汇集了南😺北风味小吃、各地特色美🐯食从藏式甜茶到🧒美式咖啡从牦牛肉包子🥕到陕西肉夹馍从骨汤藏面🚑到意大利面冒⏺菜、火锅、水煮鱼煲仔饭、咖喱鸡……还有受欢迎的西藏⛺限定甜品人参🌒果酸奶温馨提示：手慢无！图为西藏大学学🚡生。西藏大学供图2023年4月，西藏大学铸牢中🚑华民族共同体🚪意识研究基地获批建设。2023年以来，科研团队👌研究人员发表高水平论文30余篇获省部级以⚽上各类科研项目34项。西藏大学为铸牢中😪华民族共同体😉意识提供着坚实的🐛学术支撑与⛩文化滋养。图为西藏大学🚐铸牢📔中华民族共同体意识研究基地。西藏大学供图图🕡为纳金校区的民族📓团结林。西藏大学供图学❌科丰富：扎根雪域，放眼世界！学科设⏱置既有深厚的民🗑族特色又积极拥抱现代👬科学与人文。学校现有19个一级学科硕士学位授权点和17个专🔞业硕士学位授权点；有民族学、中国语言文学、生态学3个一级学🏩科博士学位授权点，资源与环境专业🙅博士学位授权点，2025年🔶博士生招生规模达200人；有民族学、生态学2个博士后科研🗣流动站。工程学、环境与生态学两📈个学科进入ESI全球排名前1%。图为🍴生态环境学院的🔎科研人员在拉鲁湿地进行生态监💂测。西藏🌜大学供图西藏大学文学院创建于2004年6月25日，前身是1951年中国人民解放🌂军进藏部队创办的🚬藏文干部训练💕班。中国语言文学(藏语言文学)是国家重点学😌科藏语言文学、汉语言文学两门🌰专业是国⏸家级一流本科专业建设点。文学院培养🖐了目前学历最高、最年轻📉的格萨尔史诗说唱😁艺人斯塔多吉毕业去哪？留校继续破解《格萨尔》文学密码，用文学让世🔱界看见西藏。图为格萨尔🤱史诗说唱🚝艺人斯塔多吉演绎《格萨尔王传》。西藏👿大学供图你的手机有藏文输入法吗？用过藏文Windows系统吗？信息科学技术🖊学院致力📊于藏文信息技术的标准研究、软件研发、成果转化、人才培养、社会服务。该学院的IT大佬们用代🍾码让藏文📪冲上互联网。图为信息科学🦒技术学院的👻尼玛扎西院士。西藏大学供图✂尼玛扎西🏀院士是西藏高校自主培养的🏆首位工程院院士。在他的带领下，从制定首个藏文编码🔫国际标准、藏文计算机🍠键盘标准、到藏文办公套件，藏汉英智🥟能语音教具系统，再到🏼藏文智能手机等成果，突破了多项关键💘技术，填补🌿了多项国内外空白，取得了多项🐅国内外领先的技术成果。图为生态🦍环境学院的科研🤖团队在墨脱布裙湖考察。西藏大学供图📗青藏高原是地球“第三极”，生态价✈值无与伦比。生态环境🎟学院组建🤞高原生态研究的“国家队”高山生态、高原🐧流域环境化学、高❤寒湿地与流域生态系统等🥣研究团队。拥有青藏高🐗原生物多样🧢性与生态环境保护重点实验🚗室、雅🗾江流域生态安全重点实验室、高原🈁环境工程与污染控制重点实验🚸室等多个科研平台。“生态学”是西藏自治区唯🍍一入选国家“双一流”建🌝设行列的学科是构筑国📼家生态安全屏障，创😃建国家生态文明高地，服务青藏高➡原生态安全屏障建设、第二次青藏科考🕜、川藏铁路建设、雅下水电开发👨等国家重大战略的重⏱要支撑学科。图为西藏大学🔔第八届校园民族团结锅庄🎿舞比赛现场。西藏大学供⤵图图为艺术学院“热巴皇后”泽吉老师(中)进行热巴舞授课。西藏👟大学供图民族➰艺术绽放光彩西藏大学是传承和🔝弘扬藏族优秀✉传统艺术的摇☕篮艺术学院设有艺🧢术学一级学科硕士学位授权😃点(学术学位)拥有“音乐”“美术与书法”一级学科专业💠硕士学位授权点(专业学位)，招收声乐演唱、作曲、美术(藏族美术)、油画、实验艺术等专业(方向)。图为📦学生在上藏画课。西藏大学🍵供图西藏大学是全中国首个➰开设藏画🤸专业的高校，可以随时在🐂画室看🚧到专注绘制唐卡的学子感受🍦最鲜活的文化脉动。校园广场每日傍🕤晚变成欢乐的海洋，热情奔放的🕛锅庄音乐让身体🌇不由自主地加入体验特🥡别的🚬校园生活和乐趣。图为学校举行“增强民族团结、共建和谐校园”主题篝火晚会。西藏大学供💾图西藏大学还是非遗传承的“活态”基地唐卡、藏戏、藏族歌舞……这些珍贵的🎓文化遗产，在藏大🍆校园里得到活态传承与创新🍇发展。文化部授予🤽艺术学院藏族唐卡“勉唐画派”和“钦泽画派”非物🔤质文化遗产传承单位；图为艺术学🗺院学生🥈进行扎念演奏表演。西藏大学供图“拉萨扎念弹唱”和“扎念演奏艺术”授予西藏自治区级非物🦈质文化遗产传承单位；艺术🏔学院拥有国家级非物质文化遗产传🐩承人3人、中国工艺美术大师🐳1人、自治区级😯非物质文化遗产传🈂承人4人。图为藏族✂唐卡钦泽画派传承🔳人边巴旺堆。西藏大学供图图✖为西藏大学学生在学校民族👲团结林旁起舞。西藏大学供图除此之外🎃西藏大学👴还成立了服务国家治藏、稳藏、兴藏的“顶级智囊团”如，中华民族共🦋同体研究🌇院高原健康与医学转🍿化研究院等高端🎡智库和研究机构。在边疆治理、生态安全、文化传承🈵等领域发挥着不可替🍬代的作用。图为2023年9月20日，外籍专家学💬者参观西藏大学图😶书馆藏文古籍研究所。中新社记者 赵延 摄在校园，你遇到的“老外”，别惊讶！是西藏大学的交💞流访问学者。西👟藏大学重视对外交流与合作，学校♍先后与挪威、德国、美国、日本、尼泊尔等国家🎨的十几所高校和国内📰多所高校及👏科研院所建立了良好的⚾校际合作关系。2017年5月11日，西藏大💣学举行第二十八届田径运动会❤，数十名外籍留学生和外籍教🥍师参加了开幕式🏉。图为开幕式中旅游与👢外语学院方队 刘荫 摄教🍈育部组建以北京大学为组长单位，武汉大学、西南交〰通大学为副组长单位，中央财经大学、四川大学、华南师范大学、中国人民大学、复旦大学、中山大学、兰州大学等🎩高校为成员单位的对🌩口支援及🛬合作建设高校团队，开展多层次、宽领域、全方位的支援合🌖作工作，为西藏大学建设发🍳展注入强大动力。2025年5月18日，对口支援西藏🏵大学高🔘校团队秘书处会议在拉萨举行。西藏大学供图🚌学校还与山东大学、天津大学、东南大学、西南财经大学、山西财经大学、武汉理工大学、成都理工大学、北京科技大学、北京外国语大学、中国美术学院、北京邮电大🕵学等十余所国内👤知名高校🍢建立了长期战略合作关系。图为学校足球场。中新社记者 赵延 摄建校七十多年，“团结爱国、无私奉献、艰苦奋斗、勇创一流”是藏大精神。如今，学校已探索🌏出一条在特殊高💺原边疆民族地区兴办现代🎽高等教育的成功之路，形成“靠得住、用得上、留得下、干得好”的人才培🐶养鲜明特色，累计培养9万余名全日制🤒各级各类😘专门人才，为中国西藏和西南地区😱经济社🕰会发展提供了重要人才支🌙撑和科技支持。图为西藏🤕大学田径运动场。西藏大学供图离天最⏱近的地方，西藏大学这座“宝藏大学”以😓其无与伦比的壮丽风🐗光开放包容的广博胸襟连🐯接世界的国际视野正散发🚃着独特而璀璨的光芒！图为西藏👜大学一角的风景。西藏大学供🥡图想感受不🏑一样的大学青春校园？想在世界屋♋脊开启一场沉🚹浸式文化体验？想品尝🚤颠覆味蕾的高原创新美食？西藏大学，这份雪🏄域高原赠予学子的“宝藏”，绝对🚽值得你加入探索清单！图为🚹学校足球场和篮球场一角。中新社记者李林 航拍作者：赵延编辑：臧赫审校：魏园责编：宋方灿(中新社微信公众号)最后，提醒大家：首充返88%方案限时开放。黄哲敏(重庆⏸大学美视电影🥀学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🤞术电影制片厂出品的动画😩电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🐚走红。作为奇幻动画💥短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人👣马打造的首部长篇改编作🍔品，上映一周时间里，影片累计票🤡房突破5.74亿元，成为我国影史🚬票房最🖲高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影🌿片仍以强劲的势头于市场与评🙃论界持续发酵，不仅稳居同档📃期票房前列，还在🚻社交媒体与评论市场引发了持续💩的长尾效应。这部影片在延续👌前作成熟的“上美影”水墨美🚆学风格的同时，进一步拓展了故🧘事的世界观层次与叙🎌事纵深，书写出一则兼具🈳当代气息与🔣寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🤬僧师徒四人西天取经路过浪浪山，各📣方势力皆觊觎唐僧肉，其🌳中便包括了主角小猪妖一直🏝想进入的“大王洞”。成为大王洞📖的妖怪，也就意味着能够🐅分得一🙈口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精📳惹怒了上层，不得已只能逃离🐝浪浪山。这一过程中，小猪妖做出♋了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐🌥僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🏾行团队，影片♋故事由此展开。　　影片监制及🕜艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🍊构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片👲既非前作也非续集，而是一个拥有独🈸立设定的、与短篇平行的作品。不过，两⏯部作品所呈现出的基本气质是🔏相近的，只消微微置换，我们立马可🔞以获得一则⌛充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们👝如何努力工作，似乎🐄永远无法打破固着的阶🐬级壁垒，这一壁垒不仅🤓径直指向了“浪浪山”的复杂权💋力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的😀生活环境似乎并不因个体🕊努力得以转变，而是更加🈸依靠某种天生/既有地位所🏡赋予的、被普遍承认的合法⛑性证明。正如导演於水💄在访谈中亲承：“在🏔创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🐻镜做出来后，才觉得🛋这就是当代职场人的生活，我才意🔥识到大家确实在这方🔡面共情了。当🐒代人在职场中遇到的困难是🕝普遍的困难，但在家庭、学校等各个👐环境中可能都有类似📆的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🍘关于《浪浪山》的所🥡有主流评论。但与其在既有话✋语中反复验证，一个更有🕣意思的问题是——近年来，这一指涉底层🐗劳动者处境🦇的流行标签，如何从网络亚🔘文化演变✅为评论市场的高频词汇？又为🦗何在当下的电影🖐舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层🖥的情感共振？这种转变🥍不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影📀市场对“打工人”经验的持续演绎🕙中得到印证。这些作🌙品在类型与风格上或许🙋各异，却在📜角色设定与情感内核🏋上呈现出惊🤚人的相似性：个体被困于🌇庞大的制度与规则之中，通过一次次🙍重复、琐碎👗而无望的任务，试图寻找🏨微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于➰粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要🤔指从内地农村到沿海经济♊特区(如深圳)工厂、企业工作的🉑农民工群体。改革开放后，这一🙈边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话🙈语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起👂，农村人口大幅🎟向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等📠称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🈹的地域迁徙色彩和历🌋史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地😷区首先出现😇了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革💤开放语境🖖下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🙌职业群体，青年群体、普通上班族也开始用🙉“打工”指代自🐝己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中面临的艰🍡辛、压力、困惑🏆以及对制度的不满与讽刺。而早期中🛺文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🗻文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🔉主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地👌占领了中文互联网🌾的热词版面，随后被🏜主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🌤从传统上指涉外来务工👁群体的语义，扩张为覆盖办公♓室白领、普通工人、青年学生🎴在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种🧗集自嘲、解构、共鸣于一身🚜的典型文化症候。　　将目光转向电影🗽，在🦖我国导演群体的创作中，将城市工人👽群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🕚不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🥉于🕓北漂打工人群，展现了一个🐍大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🤝前后一系列新闻事件为背景，再度🛷讲述了一名底层青年🐩打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🔰游移并最终走向自我毁灭的🚔故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🥨市场经济转型中传👁统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🍸来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化👺单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🕖困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🚚家、在异乡成长起🙉来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场📬背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年🤔、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🐨所处的时代语境密切相关。从计划经济向🔮市场经济🏖的制度更替，到城镇化与人口🥞流动的加速，再到互联网经🧟济崛🌠起带来的劳动形态变革，不仅是个人命运的写🔻照，更是特定历史阶段社⚡会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🔩渐与官方话语合流，成为了某种🗻时代精神塑🎫造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打🖐工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🐖监制、许宏宇执导，讲述年🎽轻人在当代网络文化下⬆返乡⏱创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🖲实困境、呈现结构性压🎽迫的影像不同，这一时期的作品更多地承🉐载❗了励志叙事与时代🐁正能量的导向，强调个体通🌞过奋斗、创新与团队协作实🌺现阶层跃升❓的可能性。这种转向不仅契🔣合了主🥌流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🌊中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成🔒功范式，从而在🎷官方话语与大众情🎳感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始🅰出现另一批和“打工人”生活高度相关的🍷影片。这类影片一⛳般沿用喜剧类型，通过🌹强设定情节，呈现个体在制度洪流下🙃的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🏉逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🥚容上，则已经开始关注、挖掘🤹当下社会热点，并对“打工人”这类文化标🐧签进行辛辣而大胆👸的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可🐚分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通🐰常以一个层级分明、路径封闭的组织结构空🌹间为故事的发🔬生基础，揭示社会资源🕕在制度化选拔中的分配逻🗳辑。其二，权力秩序🎹的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸🏎张权力🏀机关运行的非理性逻辑与内在😣矛盾。其三，边缘主📠体的能动书写。以底层或🙈边缘角色为叙事焦点，凸显其👰在结构性压迫下的策略性🤬抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🌄是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳🚨本分，不惜用📩鬃毛擦拭锅具，却因无意🆚间磨去锅上的刻字引来🏾杀身之祸，而蛤蟆精即便已🥜被驱逐🈲出浪浪山，仍执意保留象征身份🥃的“工牌”，哪⚫怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🏊使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年🍔代，个体😝反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🎏电影《年会不能停》以企业大裁员为🏠背景，一次阴差阳错的🔫选调竟引发了一连🛣串的职场闹剧，吊诡地揭示了👻一套荒谬🌎的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的➖讨论，讲🔮述了一出草台班子式的创业闹剧。这😹些影片虽在题材与叙事策略上各有差异，但无一🍌例外地借用了“打工人”这一符号，将其转🐥化为类型叙事⏯的核心意象。这些形象🔖始终承载着对打工人劳🤜动处境的凝视与感知，集中🍜呈现了在特定制度语境下🤱个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾😾向于将影片中主人公所经历👲的困难、考验“职场化”，赋予自🎱我调侃与批判之意，如今年的现象级🙌动画电影《哪吒🔨之魔童闹海》，在“人心中的成见📚是一座大山，任你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映🦁的是大众对于三🎍界封神榜等级秩序的控诉。个中典🗽型则是影片中的主要角色申🚈公豹，尽管🍨他凭借着自身努力⌚考入玉虚宫，但其出身始🍉终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永😆远无法触及🧘十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选💉拔机制暗含着残酷的出身论🖐，“元始天尊🔅座下清一色的人族修士💓，即使太👂乙真人终日醉饮误事🎵仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🏃申公豹只因妖🍣族身份就被排除在核心圈层之外。这种结🏳构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🎩上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🎂中为重塑肉身，历经考验的情节🎖也被众多网友喻为某种“职🤲场人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪🆔吒情节与🏞基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信🎎念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🤧工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🌗关联的合法性👪几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🥟解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🎪机制与产业策略在近年共💉同变迁、相互耦合的产物。它们既借🏥助了网络语境中“打工人”符号的🤮流行势能，也反过💣来通过影像叙事不断加固这一文化想➕象，使其成为一种可🛒被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🙊于将虚构情节与自👰身的生活经验进🛏行平行对照，更乐于在这种带有🐌自嘲🌅与批判色彩的虚构世界中完成🏵情绪释放与身📚份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🏮片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖😯都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片🕞尾的那行字幕，只有“每一🤛个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🚹李善德、阐教先锋与莲⚫花化身的哪吒不同🔩，其🧗几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除🏼在分配体🖖系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🤝迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🎎空五百年前就和如来认识，猪八🚺戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质🐯财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资💏本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🦆、仪式和制度话语垄😪断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🔗被授权的文🤽化仪式。而在我🌮国本土文化语境下，“西天取经”的故事早🆖已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🛐为传统意义上的“文化偶像”，还是近年😱来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🛫取经”，而鲜有思考为💗什么一个普通妖怪不能🌉取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🚩妖的取经故事，天然地挑战了🕷这套象征🌮资本的垄断逻辑。他们没有背景关🐉系，没有神格，但依然义无反顾👛踏上了取经之路，这无⛸疑是影片最动😔人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑💭，还是影片在当🐓下评论市场的火热，都汇聚到同一主📇题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精🀄神世界：它交织着讽刺与控🕞诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🎼理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故🚡事置回导演自身的创作脉🐲络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于🖇计算机专业的於水🚕决心改行学习动画，并以总🛷分第一的成👿绩考取了北京电影学院动♒画学院的第一届研究生。三年后，於水📼创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这🚳是一部以动画为主，混合了部分真实🔀影像的动画短片作品，讲述了一个🔏荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚🏺硬币，最终引发了🏿超级大国之间的核战争，也阴差💬阳错引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🚝可以窥见於水日后的创作底色：通过🎚夸张的因果链条，把个体最微小的举⚽动置于庞大的社会与国际体系中🐎，揭示了个人在⚪权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同😃情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的社🎉会机器进行大胆🚞而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作📀了动画短片《火红的青春》，其以建🈷国初期的一名纺织女🛡工为主角，以一种“无产阶🗑级的历史意识”，挑战了新世纪我国社🍱会文化中的国际观🎄念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国🔎人再一次将个人生命经验置🥟于世界格局与💝地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在😨历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🏛的变迁愈🤞发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的✈纺织工业是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的⛄民族资本、劳⛪动力与市场份额，都在国民经济的运👞行中起到了重要🔖的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🎯又在整个新中国🆚纺织行🚈业建设中起到了重要的作用，不论是上海第十💠七棉纺织⛎厂的黄宝妹，还是青岛国👪棉六厂郝建秀，都是个中的代🛸表与模范。因此，对“纺织女工”这一工🏭种的选择，天然承载了银幕上🖤这一个体命运🏢的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🔢度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🗽从侧面奠定了於水影片中独🛳特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🍔个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公🙊众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布⭕了首条“推文”：“否否马上要诞生🍈了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更⏬像是一次文字实验，其并不是依照♑时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说⛅，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🚖中国各种不😡良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🉐锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最🍢基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的😖底线了吧？但现实中，国人有很多投机者👡和没🕤有原则的人……所🚾谓的逆淘汰机制产生了：投机的🏀人步步高升，如鱼得水，有原则👃的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🔷又分别以“10岁小女孩在电梯🥓里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🍻儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时🤲期一位同学的回忆。三篇日记均围🧦绕“否否”这🗽个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化😟叙述。当然，不变的依然是作🦅者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🏣细腻的笔触记录到，脸盆其人“地🔂上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🕥一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿🐽的方式是“……站在厕所这一端🆒，使劲🍭的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他🉐在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在✉相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷而略🕎带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象🍇，催生了作者😹首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片🗓中，愤怒🔰是否否的关键词。因为对丑恶的🖕愤怒，就是我们的正能🐩量。”系列片的故事😔都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🧑缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处♋封路设卡，细究得知只🤰是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🎧前的客舱，客人无🉐视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一💦桩桩日常生活中令🈷公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本🚔悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一🐀形象与流行爽文中🏄无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者🌕直面了社会生活中⬛的切实问题，虽只能以动✂画的方式😅固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🎳水本人对彼时的电影市场的观察🚶直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关🔣注互联网动画行业，彼时正值电视动画🏛的寒冬，电视台对😕电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有💧“喜羊羊”系列取得了成💫功。而支持“连载动画”最终落地的，是於😕水对动画市场和其个🌆人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这😡样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不💗断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🈳片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本💊情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🤽动在网上找悲剧去看，那么🥋还剩下一个‘怒’字。似乎这个🐶字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗🌫…那几年微博刚刚火🦗起来不久，微博上有一个🏚主流情绪就是‘愤怒’：各种社会💞不公激起大众愤怒，如📁果此时有一个虚拟人物能代言🍹大家惩治坏人，一定会得到强烈的🗳共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可🏺能是於水评分最高、最👰广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🚶本是一👐个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🛹各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像⛰似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个⬛人的日常生活见🌸闻与感想集萃，包括但不限于“中秋👘节送礼门道”“出门➖旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵📳你看得够仔细吗”等🍸放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂⏩谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水📊已经开始有意以大量彼🌽时中文互联网流行的🐩表情包、二创图♉片为主要内容，辅以少量的🧒文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象📢作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🔁会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为🕯了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🍶的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🥕叉产生了。十年前，於水的命运📅悄然与饺子、李阳等人关联🥪起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🆕博弈与军备竞赛的残酷🈸真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🔧计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🕺扫我国电影市场，成为中国影史🌗票房冠军，后🚛者仍然以天才的创意持续🚺对影片形式进行探索，最终讲述🌯了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是👖某种奥德赛式的英👚雄之旅，也不🗓是对各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🥡籍籍无名的个体，构成了♑当今社会生活的切实面👼貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🚂们忽视，没有具体的生活💰和面目。我们平时看到🍽的妖怪都是为🏣非作歹的，但在这部电影里他👲们也挣扎在生存🤚的困境中，碰到人类的时候🧐都非常卑微……我希望大家借👚小猪妖看到生活中每🚤一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历💠史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🔄当代电影评👿论与大众舆论中持续💺扩张的语境，其🚰所呈现的职场生态⏩与制度荒诞为观众提供了强烈🌟的🔷现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作🗑脉络来看，於水🛺早期作品中对“nobody”处境🛺的敏锐捕捉与持续书写，已为这🛶一主题的成熟化奠定了深❣厚的创作基础。正是在👬宏观的话语结构与微观的🔒创作😢心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下🎤获得广泛的文🧦化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🙅台发布了最后一条推Ⓜ文，以“否否”的口吻对大⚽家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🍇颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以🚓另一种姿态回归了——只是背景变成了一💉个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🈳仍能看见一些悬📖而未决的问题：天生平凡的🏯小猪妖一家，又怎会拥😣有强大到得以抵抗黄眉🕑的神秘咒语？拥😧有强大力量的“nobody”，还🤟有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与🚰悟空的四根救命毫毛为代价，部🍚分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需👸要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困⛳局与打工人的宿命：在封神宇宙中🚂寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪🛰吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🎭画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一💭路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🚱生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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摩耶/李想/羌道/慕容部

（青岛日报／观海新闻记者 姚兴）